Theo đài phát thanh Á Châu, sau biến cố 30-4-1975, nhà cầm quyền ra lệnh tiêu hủy các chiếc sách của Miền Nam nói cả sách giáo khoa môn quốc văn các đơn vị quản lý. Bởi thế, việc sưu tập những sách quốc văn cũ rất khó khăn.
Tính nhân bản trong bài học quốc văn tiểu học miền Nam trước 75
I. Dẫn nhập
Mục đích của giáo dục chẳng phải chỉ truyền thụ các tri thức, mà là đào tạo con người toàn diện, chẳng thể tách rời kiến thức và đạo đức. Đạo đức khiến người phải được đề cao, như đức hiếu thảo, yêu lái buôn đình, ông bà bố mẹ, yêu thương họ hàng thân tộc, mang lương tâm trong mọi sinh hoạt, sở hữu trách nhiệm có tha nhân, góp phần bảo kê cuộc sống cho phường hội.
Muốn đạt được mục đích này, chẳng thể không quan tâm tới vai trò của sách giáo khoa. Khi nhắc tới vai trò của sách giáo khoa bậc tiểu học, phổ quát nhà giáo dục luôn nhắc đến bộ sách Quốc văn giáo khoa thư của trần Trọng Kim, Đỗ Thận, Nguyễn Văn Ngọc và Đặng Đình Phúc, xuất bản trong khoảng những năm 1930 – 1940, là 1 trong những sách giáo khoa Việt ngữ được dạy ở những trường tiểu học Việt Nam trong suốt các thập niên thuộc nửa đầu thế kỷ 20.
Sau hiệp định Genève năm 1954, nước Việt Nam tạm thời chia đôi ở vĩ tuyến 17, thành hai miền Nam, Bắc. Miền Bắc xây dựng một nền giáo dục hướng tiêu chí tới Chủ nghĩa phường hội. Khi mà Đó, tại Miền Nam theo chính thể tự do. Những nhà giáo dục Miền Nam tỏ ra rất thận trọng. Họ chủ trương cải tổ trong khoảng trong khoảng, chọn lựa để thích nghi mang hoàn cảnh mới. Những gì người Pháp thiết lập ko bị hủy bỏ ngay. Hệ thống giáo dục Pháp từ cấp tiểu học đến đại học được từ từ Việt hóa.
Chương trình giáo dục Việt Nam cũ ban hành năm 1945, dưới thời chính phủ trần Trọng Kim, được gọi là chương trình Hoàng Xuân Hãn, vẫn còn ứng dụng cho đến giữa thập niên 1950. Dưới thời Đệ nhất cùng Hòa, chương trình Việt mới bắt đầu thay thế chương trình Pháp.
Nhờ quyết định đúng đắn và thận trọng của các nhà giáo dục miền Nam mà sự chuyển sang 1 nền giáo dục mới không bị trục trệu.
Riêng chương trình môn Quốc văn bậc tiểu học, dựa theo nội dung các bài học về đạo đức trong bộ sách Quốc văn giáo khoa thư và Luân lý giáo khoa thư khiến cơ sở vật chất rồi soạn một chương trỉnh thích hợp mang hoàn cảnh mới, nhằm đoàn luyện cho thế hệ ngày mai cả đức lẫn tài để chuẩn bị trở nên các con người có ích đối với bản thân, gia đình và phố hội.
Theo chủ trương, 1 chương trình, phổ thông sách giáo khoa, chỉ cần theo chương trình và hướng dẫn của Bộ Giáo dục, các biên soạn giả sách giáo khoa được tự do chọn bài, trích dẫn trong khoảng những tác phẩm của những nhà văn, thi sĩ nức danh hoặc mang thể tự mình sáng tác những bài thơ, bài văn theo chủ đề giảng dạy để đưa vào sách, và thầy giáo cũng với quyền chọn quyển sách giáo khoa để giảng dạy. Nhờ vậy, các soạn fake cố gắng để soạn ra những sách giáo khoa sở hữu trị giá. (1)
Theo đài phát thanh Á Châu, thường ngày, ở trang bìa của quyển sách, biên soạn giả ghi: “Soạn theo chương trình hiện hành của Bộ đất nước Giáo dục”… sở hữu thể kể 1 số tên sách như: 100 bài tập đọc Lớp Nhất và Lớp Nhì (Một lực lượng giáo viên. NXB: Việt Hương), Nhị thập tứ hiếu (Lý văn Phức.NXB: Bình dân thư quán), Quốc văn Lớp Nhì, Quốc văn Lớp Nhất (Một hàng ngũ thầy giáo. NXB: Việt Hương), Quốc văn toàn thư, Lớp Ba (Phạm trường Xuân & im Hà -Kinh Dương & 1 lực lượng thầy giáo. NXB: Việt Hương), Việt ngữ tân thư, Lớp Nhất, Việt Ngữ Tân Thư, Lớp Nhì (Bùi văn Bảo, Bùi quang Minh. NXB: Sống Mới), Việt văn Tân thư, Lớp Nhì (Bùi văn Bảo, Bùi quang Minh. NXB: Sống Mới), Việt văn Toàn thư (Bùi văn Bảo, Bùi quang Minh. NXB: Nhật Tảo), Tân Việt Văn, Lớp Bốn (Bùi văn Bảo. NXB: Sống Mới), Quốc văn Toàn Tập, Lớp Nhất (Bùi văn Bảo, Đoàn Xuyên. NXB: Sống Mới), Giảng văn, Lớp Đệ Thất (Đỗ văn Tú, NXB: Việt Nam Tu Thư), Tiểu Học Nguyệt san (NXB: Nha Học Chánh Bắc Việt) (2)
Ngoài những sách giáo khoa, thầy giáo sở hữu thể dùng những tác phẩm của những nhà văn mang uy tín để bổ sung cho bài học trong lớp, như cuốn Tâm Hồn Cao Thượng (nguyên tác Grand coeurs của Edmond de Amicis. Dịch giả: Hà Mai Anh, 1952. NXB: Mai Đình), Thơ ngụ ngôn (Les Fabres de la Fontaine, Dich già: Nguyễn văn Vĩnh)…
Trong khuôn khổ bài viết ngắn, xin trích dẫn một số bài học về bổn phận đối với phường hội trong những sách “Quốc văn Giáo khoa Thư”, “Tâm Hồn Cao thượng” và 1 số sách giáo khoa của tác kém chất lượng khác. Những bài học nói lên tinh thần nhân văn của nền giáo dục miền Nam trước năm 1975. Bài viết gồm:
Theo đài phát thanh Á Châu, định nghĩa về nhân bản và triết lý nhân văn của nền giáo dục Miền Nam trước năm 1975.
Nội dung các bài học với tính nhân bản trong sách quốc văn bậc tiểu học.
II. Khái niệm về nhân văn và triết lý nhân bản của nền giáo dục Miền Nam trước năm 1975.
từ năm 1959, nền giáo dục miền Nam (Việt Nam cộng Hòa) đã lấy nguyên tắc căn bản: nhân bản, Dân tộc và Khai phóng làm triết lý giáo dục, và được ghi lại trong hiến pháp 1967.
Ba nguyên tắc căn bản: nhân văn, Dân tộc và Khai phóng là mục đích và tôn chỉ của nền giáo dục Miền Nam. Chính những nguyên tắc này đã giữ cho truyền thống dân tộc được bảo tồn và vững mạnh vững vàng, nhưng ko thủ cựu, và từng bước theo kịp đà tiến triển của nhân loại.
Nền giáo dục nhân văn lấy con người khiến cho gốc, tôn trọng giá trị của con người, đề cao giá trị trác tuyệt của con người. Con người khác hơn những sinh vật khác, con người có suy tư, có thông minh và khiến cho đời sống ngày một tăng. Con người cần được no cơm ấm áo, tự do tôn giáo, tự do tư tưởng.
Từ khóa: dai phat thanh a chau. Có thể tìm hiểu thêm dai phat thanh a chau tại https://www.dkn.tv/
